《三国志12》群雄并起之公孙度再度潜伏（剧本三）

你说的应该是会触发历史剧情的吧。你开始是和袁绍同盟的，所以前面一年，你除了发展自己什么都不能做。中间可以利用外交从袁绍手上购买一个加5政治特技人脉的宝物，这样你可以开发求贤之策了，这个要看运气。因为是历史剧情，袁绍很快就会被曹操所灭。后面的打法就应该要看你自己了，两种，1不外交变态自虐法，利用袁绍灭亡后的部分在野武将，如果你当时没人脉特级，祈祷他们跑到你的城市来，硬守襄平，方法利用拿采配，消耗时间，最后逃跑的时候祈祷抓一些曹操的武将增加自己的兵力和人才。然后关注好蓟和南皮的兵力，一旦发现少了，说明他们往北平运输了，利用这个空间，迅速打下北平，这样增援会很少，打下以后，也不会吃到连续攻击。前提北平的兵力被你消耗的差不多了。2利用外交，这个我就不说了，太委琐了。200剧情的公孙度不算难，难的是195，207，214的公孙，那才是变态。。。

汉朝末年和曹魏、西晋初年这近百年间，汉人对少数民族有极大的军事优势。史书上经常可以看到汉人的一个太守带领地方军队就击溃了乌桓、鲜卑、匈奴举国的军队。公孙度也差不多是一个太守，可能甚至地盘还要大一点，因此打赢少数民族不足为奇。公孙瓒、阎柔都有这个本事。

少数民族军事强大始于南北朝，大概和汉人的战斗力达到一比一。到晚唐的时候达到一比一百，是历史上的巅峰。在晋朝以前一个汉人能敌好几个游牧骑兵。

曹操其人
作者认为曹操是三国历史上最伟大的人物。虽然一部《三国演义》将曹操写成奸诈小人，可纵观历史其他文献，如：《三国志》《后汉史记》《资治通鉴》等对曹操的评价均是正面大于负面。《三国志》中说曹操：曹公“明略最优”，成事则“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，御军十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与。此正是第一流的政治家、军事家、文学家所特有的丰采。作者遥想在那金戈铁马的年代，一个并非出身于名门望族大家（孙武之后的孙坚），也无皇室血统（所谓天子皇叔的刘备），也非有三公四卿资历的家族（袁家兄弟），仅仅是宦官的过继之子的后人，本家也不过是有些钱财而已，于乱世之中，挺身而出，刺董卓，（《魏武略》还说他去刺杀过张让）聚义众，发矫诏。靠个人魅力自立于乱世，进而战略明确，进京城，挟天子以令诸侯，一统北方，成就大业。

自古以来，骂曹操者无非两个借口：一，汝南许劭曾经评价曹操为：治世之能臣,乱世之奸雄也。既然如此，三国又是乱世，曹操当然便是奸雄。况且曹操自己说：宁我负天下，不可天下人负我。这便是奸雄的确凿证据，故天下义士以此为依据，视曹操为不义之人；其实，许劭的原话是：治世之能臣,乱世之英雄也。后来的反对者特别是那个写《魏氏春秋》的史家，东晋的孙盛，为了自己贬魏抬蜀的目的，将英雄改成了奸雄。（我很奇怪，对于孙盛的书，历史上认同的人还很多，连司马迁在写《资字通鉴》的时候，都选用了他不少的章节和资料。包括这句话。）一字之差呀。唉，有时候，一个人就毁在一个字上，曹操就是这样的。

二，挟天子以令诸侯。在一些人看来，世上之人，天子为大，天子事便是天下人的事。不是有句话吗：天下乃皇帝的天下；普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。至于这个天子有没有本事，是不是明君都无所谓，作为他的臣民，就要听他的，要你活，你才能活，要你死，你就得死，死还要谢恩。而曹操竟敢挟天子以令诸侯，上朝配剑，把皇帝当傀儡，当然是大逆不道的事情。所以曹操便成了不忠不孝的奸臣，应该下十八层地狱，永世不得翻身的。

当然现在的很多人（也有不少人还是这样认为的）不这样认为：曹操生于东汉未年，民不聊生，农民起义频繁。人与人之间真情少，利用大。作为一个想要在乱世中生存并有所作为之人，警惕性是很重要的，虽然曹操做的过分了点（史说其性格多疑）所以才有“宁我负天下，不可天下人负我”一说（连这个说法都找不到史料依据），然而这也是情形所逼。世间多少人不是如此想的？却只有曹操敢于直说。而曹操之所以形成这样的性格也是上当多了造成的。作者宁喜欢曹操这种真小人的性格，却不喜欢刘备这种伪君子。

至于挟天子以令诸侯不过是曹操的战略措施。作者本人设想如果生于那种乱世，也宁可选择作一方霸主，成就一凡事业，也不会对一个行将就木的腐败无能的政府寄予希望。况且就如曹操所言：如果不是他挟天子以令诸侯，不知当时的中原大地有几人称霸，几人称帝，天下大乱几时休。整个三国一百年左右的历史，真正动乱时代前后不过二，三十年，过后虽然分为三国，民众的生活相对反而比较安定。反观中国历史上有名的南，北朝和五代十国时期，国内的动乱长达百余年，战火不断，比三国时期有过之，而无不及。其实三国初期诸侯称霸，国内的动荡远比战国时期还乱，没有曹操的挟天子以令诸侯，这种动乱的局面的确无法控制。所以曹操的挟天子以令诸侯不仅不是罪，反而对民众而言是功。

同时作为一个诸侯霸主，曹操身上的霸气未见，倒是文气逼人。曹操是中国历史上有名的文学大家。不提他本身的诗词歌赋的成就，看他促进民族大融合，取文姬归汗的一系列重文政策，也是三国时期其他霸主所不能相比较的。即使是把他打的一败涂地，在历史上享有盛名的诸葛亮和有着顾曲周郎之称的小辈英豪周瑜又留下几部诗篇，著作？除因政治原因杀了几个文人（如孔融等）外，曹操对士族是极其容忍的，也未曾迫害文人才子，否则就没有建安七子的存在了。而他杀孔融等人是因为他们阻碍了自己的政治抱负，不是因为这些人太忠于皇帝，而是因为这些人容不得他。政治斗争是你死我活的。历史上这种血腥的政治镇压难道只有曹操曾经做过？不提太遥远的事情，就是近代一，两百年的历史上的这种政治镇压我们知道的还少了吗？这些斗争的残酷性恐怕比曹操有过之而无不及吧。为什么对曹操便如此苛刻呢？相反，曹操对有才之士是非常喜欢和宽容的。对关羽和赵云的喜爱，对杀死陈宫的不得已，对杀死沮授的痛心无一不表现出曹操的爱才之心。反对曹操的人说他这一切都是惺惺作态。可是这样的惺惺作态，袁绍，张鲁，孙权等以及历史上的许多人都做不出来。刘备到是哭出来了，真假几分相信现在的人们都看出来了。而且在诸葛亮时代，蜀地能留下的人才恐曲指能数。

作者再来说说这千古讨论最多的曹操的大罪：挟天子以令诸侯。千百年来，对于曹操的挟天子以令诸侯是对还是错的争论是最多的。特别是现代，更是讨论的非常之多。作者略作了一下统计，竟是赞同的少，反对的多。

在这里，让我们一起回顾下曹操这个政策的出台前后。当时，汉献帝经过了董卓将他挟恃到长安，后又被李傕、郭汜抢来抢去，好不容易被韩暹和杨奉救回了长安，可已经被吓怕了。当时汉室不兴，典籍尽失，连皇帝的面子都没什么人去理了。当汉献帝他们被韩暹、杨奉带回洛阳的时候，人都快被饿死了。汉献帝这时候先想到的是吕布，他发昭书，封吕布为平东将军和平陶侯，请吕布去勤王保架。可是吕布也饿的够呛，有心无力，所以给汉献帝回书，说自己找到粮食就去。汉献帝想等你找到粮食我就饿死了。正没办法的时候，派去找吕布的使者对汉献帝说有个叫曹操的很有本事，试试找他。汉献帝是抓个稻草就不会放手的，马上就给曹操去了昭书。曹操时在许昌，与众谋士们商量是否迎接汉献帝，许多人对此不感兴趣，有人认为洛阳守将韩暹、杨奉自恃有功于汉室，恐难以控制。唯独曹操的首席谋士荀彧主张迎接汉献帝，他说：“昔晋文公纳周襄王而诸侯影从，汉高祖为义帝缟素而天下归心。自天子蒙尘，将军首倡义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴。今銮驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，兆民怀感旧之哀。诚因此时，奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服天下，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。四方虽有逆节，其何能为？韩暹、杨奉，安足恤哉！若不时定，使豪杰生心，后虽为虑，亦无及矣。”于是，曹操作出了他一生中最大的决定，也是让后世争论不休的决定：将汉献帝迎至许昌，挟天子以令诸侯。其实，荀彧是个忠于汉室的人物，他鼓动曹操迎汉献帝，并非为曹操着想，纯是欲挽狂澜于既倒、扶汉室于倾危。他想借曹操的手扶助汉室。他真诚地希望曹操能匡扶天下、振兴汉室，他列举的迎献帝的理由有三，即“奉主上以从人望，秉至公以服天下，扶弘义以致英俊”。后来，当曹操逼迫汉献帝封自己为“国公”，荀彧还要公开反对，认为：“曹公本兴兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实，君子爱人以德，不宜如此。”

其实在当时，汉室已经没有任何号召力，人们都认为汉朝“气数已尽”，早已不堪扶持。正如郭图和淳于琼所言：“汉室陵迟，为日久矣，今欲兴之，不亦难乎？”可曹操不这么想，当时的他还真有做名臣的心。他大概觉得汉室再危，也是正统。骨子里的曹操还是那种文人的气质，士大夫的思想。既然已经决定迎接皇帝了，曹操马上命令曹洪带兵前往。可惜，曹洪的兵被袁绍堵住了。跟皇帝联系不上了。就在曹操叹气的时候，有个叫董昭的家伙早就看上了曹操，所以他都没跟曹操打个招呼就用曹操的名义给杨奉写了封非常恭敬的信，表示了曹操勤王的决心。这个杨奉正和韩暹争权呢，接到信，大喜，立即派人联系了曹操，并在皇帝和董承这些大臣面前说曹操的好话。皇帝听的高兴呀（你快饿死了，有人送饭，你能不高兴吗？），马上封曹操将军，并让董承亲自迎接曹操前来勤王，伴驾。好。这下曹操就可以名正言顺地找皇帝了。带着大批的口粮，曹操见到了皇帝，自然是皆大欢喜。曹操随后的工作就是借口洛阳距离他的根据地太远，请汉献帝迁都许昌。这点汉献帝是完全赞成的，洛阳连个象样的房子都没有，召见朝臣的时候一帮士兵就爬在墙头上跟看耍猴似的看皇帝朝会。但是杨奉反对，他再傻也知道到了曹操的地盘上什么都得听曹操的。反对无效后，杨奉决定打，可惜又打不过，部下大将徐晃投了曹操，杨奉只好自己逃跑。汉献帝到了许昌以后终于可以住上好房子，吃上饱饭，还可以“宗庙社稷制度始立”，再摆摆谱。曹操也并没有学董卓“剑履上朝，参拜不名”，照常给汉献帝下跪，汉献帝自然更是得意，就马上加封曹操为大将军，封武平侯。这个时候，两人的关系还很不错。真正的交恶要在三年以后了。现在的汉献帝还是心满意足的。

开始的时候，汉献帝挺配合曹操，让封谁，就封谁，让下昭就下昭。那些小军阀还是不得不听皇帝的。孙子说：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，建安元年到建安五年初的四年间，曹操充分利用挟天子以令诸侯的政治优势，以伐谋、伐交为主，开始了对周围各个小集团的兼并。曹操倒霉就倒霉在了袁绍身上。这家伙，在当初汉献帝穷困潦倒的时候，也打过这个主意的，出主意的是沮授。沮授对袁绍说“今州域粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，畜士马以讨不庭，谁能御之！”这是明目张胆地提出了挟天子以令诸侯。可郭图和淳于琼不同意：“汉室陵迟，为日久矣，今欲兴之，不亦难乎？且英雄并起，各据州郡，连徒聚众，动有万计，所谓秦失其鹿，先得者王。今迎天子自近，动辄表闻，从之则权轻，违之则拒命，非计之善也。”都知道袁绍是个墙头草的，最拿不定主意的一个人。好了，现在这个事情被曹操做了，袁绍不高兴了。心想我不做的事情你居然敢做，那我肯定不给你好果子吃的。所以，当不知道那个家伙出主意让汉献帝封了袁绍一个太尉的时候，袁绍气极了，破口大骂。把本来是沮授说的挟天子以令诸侯安在了曹操的身上。从此世人就开始说曹操是挟天子以令诸侯了。曹操知道了没办法，赶紧把自己的大将军让给袁绍，并且还让皇帝封他做邺侯。够低声下气的了。可袁绍接受了大将军的称号，因为他不让曹操做，但拒绝了邺侯，也不知道出于什么心思。

汉献帝当然也明白这其中的名堂。其实他就是不明白，他身边的那些所谓忠臣些也会让他明白。这些董承之流，作者想他们定是对曹操十分不满的。为什么呀？很简单，他们看不起曹操的，你一个阉官的后代，凭什么那么横？曹操呢，自己有本事，当然看不起这群吃白饭不会做事的家伙。好，有了袁绍的曹操是挟天子以令诸侯了的说法，再加上这些忠臣的撺掇，汉献帝不高兴了。不是有俗话说的嘛：升米恩，斗米仇呀。你给我一升米，没让我饿死，我感激你，你是我的恩人；可你给了我一斗米，就能给更多，你不继续多给，那你就是仇人。好，这下曹操开始吃苦头了。为了这个所谓的天子和朝廷，曹操付出了大量的财力，人力和物力，可不仅不讨好，还受了不少的气。在汉献帝和那些吃了饭不做事的忠臣眼里，你曹操既然供给了我这些吃的，用的，还恢复了典章制度，你就应该再知趣点，把你的权利完全放弃了，全部献给我好了，至于你，功劳已经太大了，可以自动去了，归隐也好，死了更好，就是不要在我这里指手画脚了。曹操当然明白，可曹操又怎么放心把权利交给这么一群什么都不懂的废物，那简直就是将自己一生的辛苦白白打了水漂？所以他就是不放手。这样一来，那个汉献帝就多次欲杀了他而后快了。可曹操不能让人把自己杀了呀，他就只有去杀那些人。好了，杀人，再加上文人的渲染，挟天子以令诸侯的罪名就传了开来，一传就是几上千年。那些反对曹操做天子以令诸侯这件事情的讨论的依据就是这样来的。

赞同的呢？除了曹操在开始阶段是有过一点好处以外，作者认为主要的是，曹操的挟天子以令诸侯的政策对他自己的好处不大的，真正得到好处的还是中原的老百姓。因为不论怎么争论，有一个事实是明摆的，那就是没有曹操的挟天子以令诸侯，汉室早玩完了，（那个汉献帝多半会饿死在洛阳。如果真那样，曹操会怎么样？）那天下真的不知几人要称帝，几人要称霸了。就像张鲁之辈就说汉室尚在，安敢称帝？在辽东称霸几十年的公孙度父子也没敢称皇帝。真正称皇帝的只有袁术这个不学无术的家伙。刘备那么想做皇帝，在曹丕称帝前，他都不敢动。众所周知，要是真的称皇帝的人多起来，人民的生活将受到更大的影响。因为大家都可以做皇帝了，你有你的政策，我有我的方法。那就会回到战国时代。当然文字是不会乱了，可经济呢？钱币自然混乱，社会秩序一点都没了。战乱更加频繁，中原的混乱局面将更加不堪。三国的历史也会重写。所以作者坚决支持曹操的挟天子以令诸侯，因为他带给了老百姓实惠。可惜曹操竟然为了这个背付了上千年的骂名。

哼，这些所谓的文人墨客只不过是当权者的口舌，他们怎么会站在老百姓的立场上看事情呢？还有那个罗贯中，真是个颠倒黑白的主，就是他，让本来应该感激曹操的百姓竟也恨曹操入骨。而那时候的老百姓不会写字，更没有戏曲之流，当然留不下他们的感激。不过当时的青州，幽州的百姓听到曹操灭了袁绍父子可是很高兴的。所以我喜欢曹操的原因也是这个。

曹操在当时的社会情形下，其实是没人能理解他的。因为他的思想已经超越了那个时代了，正所谓曲高和寡也。而后人所认识的曹操不过是文人笔下的曹操。文人，特别是古代的文人，在忠君思想下洗脑过的文人，谁敢说曹操的好话？自然是人云，我云，将曹操贬之又贬，乃至于贬到十八层地狱，不能再贬了，就让曹操在那里受罪好了。我为曹操一哭尔。

资料太多，只能分段给你了-------------------------------------------------- ------------------------------
曹操之死
条件:
??玩家君主是曹操
??曹操隐藏属性是自然死
??曹操死亡时间到临
??曹操爵位是公,王或皇帝
??曹操君主势力支配都市洛阳邺长安
??曹操君主势力支配中原都市7个或以上
??曹操君主势力除襄平以外支配河北全部都市
??曹操君主势力有武将曹昂曹丕曹植曹冲曹彰中至少一人
??曹操与后继者不是在任务中
结果:
??曹操死亡
??君主继承优先次序:曹昂>曹丕>曹植>曹冲>曹彰
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汉中王即位
条件:
??剧本开始日期是218年12月之前
??剧本开始后180日或以上
??玩家君主是刘备
??刘备君主势力支配都市永安汉中梓潼江洲成都
??刘备君主势力有武将诸葛亮
??刘备君主势力爵位不是王或皇帝
??刘备君主势力没有拥护后汉帝
??刘备与诸葛亮不是在任务中
结果:
??刘备爵位是「王」
??刘备君主势力支配都市治安+ 15,气力+ 15
??诸葛亮功绩+ 2000
??刘备君主势力全体武将忠诚+ 15
??与刘备君主势力未有同盟的势力,友好度下降
??与刘备君主势力友好度未满「好意」的势力,友好度下降
??曹操君主势力与刘备君主势力互相的友好度下降
??与曹操有血缘关系君主势力与刘备君主势力互相的友好度下降
??拥护后汉帝的君主势力与刘备君主势力互相的友好度下降
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魏帝即位
条件:
??剧本开始日期是219年12月之前
??剧本开始后180日或以上
??与曹操有血缘关系君主势力存在(以下简称曹家势力)
??曹家势力的君主不是曹操
??曹家势力的君主爵位是王
??曹家势力有拥护后汉帝
??曹家势力支配都市12个或以上
??曹家势力支配都市许昌洛阳邺长安
??曹家势力君主不是在任务中
??没有其他国号「魏」的势力存在
需有华歆(有一次曹家电脑势力已达条件，却迟迟未即位，我让华歆变成曹家势力后马上就发生事件，因此加入此条件)
结果:
??曹家势力爵位改为皇帝
??曹家势力国号改为「魏」
??后汉帝死亡
??曹家势力支配都市治安+ 20,气力+ 20
??曹家势力君主「汉室重视」的武将忠诚- 20
??曹家势力君主非「汉室重视」的武将忠诚+ 20
??与曹家势力未有同盟的势力,友好度大幅下降
??与曹家势力友好度未满「好意」的势力,友好度大幅下降
??曹家势力与后汉重视的势力友好度大幅下降
??曹家势力与爵位是皇帝的势力互相的友好度大幅下降
??曹家势力与刘备君主势力互相的友好度大幅下降
??与刘备相性相近的君主势力与曹家势力互相的友好度大幅下降
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蜀帝即位
条件:
??剧本开始日期是220年12月之前
??剧本开始后180日或以上
??如事件「魏帝即位」已发生,则本事件发生日期可以提早
??后汉帝死亡
??与曹家有血缘关系君主势力存在
??曹家势力的君主爵位是皇帝
??曹家势力支配都市8个或以上
??曹家势力支配都市洛阳邺
??刘备或与刘备相性相近君主势力存在(以下简称刘家势力)
??刘家势力爵位是王
??刘家势力支配都市永安汉中梓潼江洲成都
??刘家势力有武将诸葛亮
??刘家势力君主与曹家势力君主相性不相近
??刘家势力与曹家势力不是同盟关系
??刘家势力与曹家势力友好度未满「好意」
??刘家势力君主与诸葛亮不是在任务中
结果:
??刘家势力爵位改为皇帝
??刘家势力国号改为「蜀」
??刘家势力支配都市治安+ 30,气力+ 30
??刘家势力全体武将忠诚+ 30
??与刘家势力未有同盟的势力,友好度下降
??与刘家势力友好度未满「好意」的势力,友好度下降
??刘家势力与爵位是皇帝的势力互相的友好度下降
??刘家势力与曹操君主势力互相的友好度下降
??曹家势力与刘家势力互相的友好度下降
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虎之子
条件:
??刘备或与刘备相性相近君主势力存在(以下简称刘家势力)
??刘家势力有武将关兴与张苞
??关兴与张苞皆未有义兄弟
??关兴与张苞功绩> 8000
??关兴,张苞与刘家势力君主没有血缘关系
??关兴,张苞与刘家势力君主在同一都市
??关兴,张苞与刘家势力君主不是在任务中
结果:
??关兴与张苞结为义兄弟
??关兴与张苞忠诚= 100,功绩+ 500
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吴王即位
条件:
??剧本开始日期是221年12月之前
??剧本开始后180日或以上
??或事件「魏帝即位」发生后180日或以上
??后汉帝已死亡
??有3个或以上势力存在
??与曹操有血缘关系君主势力存在(以下简称曹家势力)
??曹家势力的君主爵位是皇帝
??曹家势力支配都市包含洛阳、邻且8个或以上
??孙家或与孙家有血缘关系君主势力存在
??孙家势力爵位不是王或皇帝
??孙家势力支配都市8个或以上
??孙家势力支配都市庐江柴桑建业吴会稽
??孙家势力与曹家势力友好度是「不和」或以上
「不和或以上」，指的是不和、中立、友好、亲密，如「不和」仍未发生事件，试着提升友好度即可
??孙家势力君主不是在任务中
结果:
??孙家势力爵位改为王
??孙家势力支配都市治安+ 10,气力+ 10
??孙家势力全体武将忠诚+ 10
??孙家势力与曹家势力友好度上升
??孙家势力未有同盟的势力,友好度下降
??与孙家势力友好度未满「好意」的势力,友好度下降
??孙家势力与爵位是皇帝的势力互相的友好度下降
??孙家势力与刘备君主势力互相的友好度下降
??与刘备相性相近君主势力与孙家势力互相的友好度下降
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陆逊登场
条件:
??剧本开始后30日或以上
??玩家君主是孙权
??周瑜鲁肃吕蒙已死亡
??孙权势力有武将陆逊
??陆逊忠诚> 95,功绩是3000与15000之间,身份「一般」
??孙权势力有武将10人以上
??孙权吕蒙与蒋钦在同一都市
??孙权与陆逊不是在任务中
??与孙权君主势力相邻,友好度是「不和」或以下,未有同盟,支配都市5个或以上的势力存在
结果:
??陆逊移动至孙权所在都市
??陆逊忠诚= 100功绩+ 12000
??如君主势力有武将阚泽,阚泽功绩+ 300
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诸葛亮北伐
条件:
??剧本开始后30日或以上
??后汉帝已死亡
??刘备或与刘备相性相近君主势力存在(以下简称刘家势力)
??刘家势力爵位是皇帝
??刘家势力支配都市永安汉中梓潼江洲成都建宁云南
??刘家势力有武将诸葛亮
??成都与汉中治安+ 15
??支配都市洛阳许昌邺,支配都市比刘家势力支配都市多,爵位是皇帝的势力存在(以下简称北方势力)
??刘家势力君主与北方势力君主相性不相近
??刘家势力与北方势力不是同盟关系
??刘家势力与北方势力友好度未满「好意」
??诸葛亮死亡时间未到临
??刘家势力君主与诸葛亮不是在任务中
结果:
??刘家势力与北方势力友好度改为「险恶」
??刘家势力全体武将忠诚+ 10
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以下为加强版所特有的事件
迁都长安
条件：
??选190年剧本
??玩家控制董卓(无论选何势力，皆会发生)
??失守虎牢关
??占有洛阳长安
??李儒在阵营中(更正：在董卓阵营中)
结果：
迁都长安
??洛阳变为空城
??武将物资皇帝移至长安
??如果阵营中没有吕布王允，则由文官武将替代
不迁都长安
??没有
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反董卓联盟瓦解
条件：
??选190年剧本
??经过1年后董卓未灭
结果：
??反董卓势力间友好度下降
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推荐鲁肃
条件：
??选194年剧本
??玩家控制孙策(非必要)
??占有庐江(非必要)
??鲁肃已登场（未发现或在野）
??周瑜在阵营中
??庐江治安100 (君主所在城治安100)
结果：
??鲁肃加入
??周瑜及鲁肃功绩各上升500
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推荐诸葛瑾
条件：
??选194年剧本
??玩家控制孙策(不一定要孙家势力)
??占有吴(不需占有吴)
??诸葛瑾已登场（未发现或在野）
??鲁肃在阵营中
??吴治安100 (君主所在城治安100)
结果：
??诸葛瑾加入
??鲁肃及诸葛瑾功绩各上升500
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推荐刘子阳
条件：
??选190年剧本
??玩家控制曹操(不一定要曹家势力)
??刘晔已登场（未发现或在野）
??郭嘉在阵营中，其所在城治安100
结果：
??刘晔加入
??郭嘉及刘晔功绩各上升500
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推荐满吕
条件：
??选190年剧本
??玩家控制曹操(未确定)
??满宠及吕虔已登场（未发现或在野）
??刘晔在阵营中
??所在城治安100
结果：
??满宠及吕虔加入
??满宠、吕虔及刘子阳功绩各上升500
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攻徐州
条件：
??选190年剧本
??玩家控制曹操
??曹操军攻下濮阳
结果：
??曹操与陶谦友好度下降
??势力方针不变
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让徐州
条件：
??选194年剧本
??玩家控制刘备
??维持局面至195年
结果：
??陶谦死
??陶谦势力与刘备军合并
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玉带诏
条件：
??选200年剧本
??玩家控制刘备
??所在城治安100
结果：
选择讨伐曹操：
??董承死
??曹操与刘备友好度下降
选择不讨伐曹操：
??没任何改变
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迁都许昌
条件：
??选196年以前剧本
??玩家控制曹操
??占有许昌
??拥立汉献帝
??维持以上局面至196年
结果：
??可选是否迁都许昌
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袁绍之死
条件：
??选200年剧本
??玩家控制曹操(控制袁绍以外的势力即可)
??维持河北局面至202年
结果：
??袁绍死
??袁尚继位
??袁谭独立
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徐庶之母
条件：
??选207年剧本
??玩家控制刘备
??刘备及徐庶同在新野
??新野治安100
结果：
??张飞同城时张飞对话，关张同城时关羽发话，关张皆不在时刘备自言自语
舌战胜
??徐庶留下
舌战败
??徐庶离去
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刘表之死
条件：
??选207年剧本
??玩家控制刘备/曹操
??南征已发生
??刘表支配襄阳江夏(江夏非必要条件)
??刘琦、刘琮及蔡瑁在刘表军
??刘备支配新野
??诸葛亮在刘备军
??曹操健在
??维持各势力格局至208年8月21日
结果：
??刘表死
??刘琮继位，其势力与曹操合并，一部分刘表武将下野
??刘琦领部分刘表武将于江夏独立，其势力与刘备军合并，江陵变为空城
如江夏非刘表势力，则刘琦会于江陵独立且与刘备军合并。
-------------------------------------------------- ------------------------------ 孙刘同盟
条件：
??选207年剧本
??三顾南征刘表之死已发生
??刘备及诸葛亮于江夏同城待机(经测试，在江陵城亦可)
??孙权占有江东
(与孙权友好度，需「中立」以上)
结果：
??可选是否同盟，刘同盟孙不同盟时舌战，孙自动被诸葛亮打败
??孙刘结盟，友好度上升，对曹操友好度下降
-------------------------------------------------- ------------------------------
凤雏理政
条件：
??选207年剧本
??玩家控制刘备(不一定要刘备军)
??庞统功绩10000以下
??庞统与刘备不在同城
??张飞及诸葛亮在阵营中(非必要)
结果：
??庞统所在城治安上升
??庞统功绩上升10000
??张飞功绩上升500(前去找庞统的武将)
??庞统自动移动到刘备(玩家君主)的居城
-------------------------------------------------- ------------------------------
魏公即位
条件：
??选211年以前剧本
??玩家控制曹操
??曹操官爵为大司马
??曹操达到公的要求
??董昭及荀彧在曹操阵营中
??曹操所在城治安100
结果：
??荀彧出来反对
??可选即位魏公或放弃
坚持即位魏公
??与荀彧舌战
??无论胜败都会即位
??败则荀彧服毒自尽
??即位后势力内各城治安士气上升
-------------------------------------------------- ------------------------------
魏王即位
条件：
??选211年以前剧本
??玩家控制曹操
??曹操官爵为公
??曹操达到王的要求
??曹丕在曹操阵营中
??曹丕所在城治安100
结果：
??曹操即位魏王
??曹操势力内各城治安士气上升
-------------------------------------------------- ------------------------------
关羽之骄
条件：
??选217年剧本
??玩家控制刘备
??刘备及诸葛亮同城
??刘备所在城治安100
??关羽为刘备军军团长
??马超及张飞在刘备阵营中
结果：
??诸葛亮功绩上升500
-------------------------------------------------- ------------------------------
泰山封禅
条件：
??君主爵位为皇帝
??支配小沛
结果：
??君主能力适性上升
-------------------------------------------------- ------------------------------
九品中正法
条件：
??君主爵位为王以上
??君主与陈群同城
结果：
??势力各城治安上升
-------------------------------------------------- ------------------------------
推荐顾雍
条件：
??选198年以前剧本
??玩家控制孙吴(非必要)
??支配吴(非必要)
??君主所在城治安为100
??张纮在阵营中
??顾雍已登场（未发现或在野）
??君主与张纮皆在城中待机
结果：
??顾雍加入
??顾雍及张纮功绩各上升500
??如果君主为孙权的话，会有顾雍不会喝酒之典故的追加对话

作者简介
　　陈寿（233—297年），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充）人。他小时候好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。 [编辑本段]诸葛亮简介　　诸葛亮(公元181-234年)，字孔明，琅邪阳都人，三国时蜀国著名的政治家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》（陈寿记述，一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？韩雪）、等。由于作战的需要，他在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深，《三国演义》上讲述很多。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。
　　 隆中对历史背景</B>
　　官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野（今河南新野县）。刘备是一个雄心勃勃的人，因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。(演义中说，刘表手下蔡瑁、张允陷害刘备，刘备马跃檀溪后无意中遇到司马徽。）司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏（ｃｈú），您能请到其中一位，就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。 徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢？” 刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！” 徐庶摇摇头说：“这可不行。像这样的人，一定得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。”
　　刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备。诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说：“现在曹操已经战胜袁绍，拥有几百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。”
　　接着，诸葛亮分析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。”刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”或“草庐对”。 [编辑本段]作品简介　　《隆中对》选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。《三国志》的作者是陈寿。《隆中对》的提法并不是陈寿在《三国志》中提出的，而是后人加的，还有一种提法叫《草庐对》。 陈寿（233年～297年），西晋安汉（现四川南充）人，史学家。二十五史中《三国志》的作者。 《隆中对》的事情发生在建安十二年（207年），刘备三顾茅庐，诸葛亮（当时27岁）对刘备陈说三分天下之计，即著名的“隆中对”、“草庐对”。 陈寿在268年至273年间撰写了《诸葛亮集》，这应该是太康十年（290年）陈寿完成的《三国志》中的诸葛亮传的主要内容，所以，陈寿肯定是听别人转述然后整理出来的《隆中对》，至于当时到底都有谁，就不好说了。 [编辑本段]原文　　亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
　　时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
　　由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”
　　亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有 荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
　　先主曰：“善！”于是与亮情好日密。
　　关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言！”羽、飞乃止。 [编辑本段]译文　　诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时的人都不赞同这点。只有博陵崔州平，颍川的徐庶与诸葛亮友善往来，说是确实这样。
　　当时先主刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是卧龙，将军是否愿意召见他？”刘备说：“你和他一起来。”徐庶说：“这个人你可以到他那里去拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军应该亲自去拜访他。”
　　因此刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到。于是刘备叫旁边的人避开，说：“汉朝的统治崩溃，董卓、曹操先后专权，皇室蒙受风尘。我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜人，想要为天下人伸张正义，然而智谋浅短、办法很少，就因此失败，弄到今天这个局面。然而我的志向到现在还没有罢休，您告诉我该采取怎样的办法呢？”
　　诸葛亮回答道：“自董卓作乱以来，各地豪杰同时兴起，化州为郡，称霸一方的多得数不清。曹操与袁绍相比，名利低微，兵力又少，然而曹操终于打败了袁绍，以弱胜强的原因，不仅仅是时机好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面可以把他作为外援，而不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，南边可以直达沿海一带，东面和吴郡、会郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是用兵之地，但是他的主人刘表却没有能力守住它，这大概是天拿来资助将军的，难道将军没有夺取它的意图吗？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，是个富饶的地方，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁又在北面威胁着他，那里人口众多，物产丰富，刘璋却不知道爱惜。有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，又声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队杀向宛、洛二郡，将军亲自率领益州的军队打出秦川，百姓谁能不拿着饭食、酒水来欢迎您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉朝的天下，就可以复兴了。”
　　刘备说：“好！”从此同诸葛亮的感情一天天深厚起来。
　　关羽、张飞等非常不高兴了，刘备就解释给他们说：“我有了孔明，就像鱼有了水。希望各位不要再说什么了。”关羽、张飞才平静下来。
　　课文解析
　　本文通过诸葛亮对刘备“问计”所做的回答，深刻的分析了当时的政治.经济.军事等各方面的形势，在总结历史经验的基础上，为刘备制定了一套统一天下的政策和策略，表现了既是政治家又是军事家的诸葛亮的远见卓识和过人才干。
　　通假字
　　1. 欲信大义于天下 (信,通“伸”，伸张)
　　2. 自董卓已来 (已,通“以” )
　　古今异义词
　　猖蹶 古意: 失败 今意：嚣张
　　凡 古意：总共 今意：平凡
　　孤 古意：尊称 今意：孤单
　　用 古意：因此 今意：使用
　　顾 古意，拜访。将军宜枉驾顾之。 今意，照顾。
　　殆 古意，大概。此殆天所以资将军 今意，危险。（百战不殆）
　　日 古意，一天天。于是与亮情好日密 今意，太阳或日子
　　句式：
　　⑴判断句：诸葛孔明者，卧龙也。 此用武之国。
　　⑵省略句：君与俱来。
　　⑶倒装句：每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 欲信大义于天下。信义著于四海。
　　⑷递进复句：非惟天时，抑亦人谋也。
　　⑸被动句：贤能为之用。
　　词类活用：
　　①名词作动词：箪食壶浆：箪，用竹器盛，
　　壶，用水壶盛。
　　信义著于四海：信，讲信用。
　　②名词作状语：西和诸戎：西，向西。
　　南扶夷越：南，向南。
　　外结好孙权：外，向外。
　　内修政理：内，向内。
　　于是与亮情好日密：日，一天天。
　　③名词作形容词：
　　思贤如渴：贤，有才能的。
　　一词多义：
　　①信：谓为信然——确实 信义著于四海——诚信 欲信大义于天下：通“伸”，伸张
　　②因：因屏人曰——于是 因以为号焉。《五柳先生传》——于是
　　高祖因之以成帝业——凭借 余因得遍观群书——因此 罔不因势象形——就着，根据
　　③遂：由是先主遂诣亮——于是，就 然操遂能克绍——终于、最终
　　遂迷，不复得路。——终于、竟然
　　④诚： 此诚不可与争锋。——加强肯定语气，的确、实在。 诚如是——如果
　　⑤已：然志犹未已——停止 自董卓已来——通“以” 已历三世——已经
　　⑥谓：谓为信然——说 谓先主曰——对……说
　　⑦然： 谓为信然——这样 然志犹未已——然而，但是
　　⑧用: 遂用猖蹶——因此 贤能为之用——利用 此用武之国 ——运用
　　⑨为：好为《梁父吟》—— 唱，谓为信然——是 ，以弱为强者——成为，变成，贤能为之用—— 被，此可以为援而不可图也——作为
　　⑩以： 以弱为强者——凭 此殆天所以资将军——用 [编辑本段]版本　　一、诸葛亮《隆中对》产生的社会背景
　　东汉末年，由于东汉王朝的残酷压榨和自然灾害的猛烈袭击，广大的农民家破人亡，颠沛流离，无以为生，被迫铤而走险。东汉灵帝中平元年(公元184年)，在张角兄弟的领导下，爆发了著名的黄巾起义。起义军用黄巾裹头，呼喊出“苍天当死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，义军到处，“所在燔烧官府，劫略聚邑，州郡失据，长吏多逃亡。旬日之间，天下响应，京师震动”。川黄巾起义的浪潮迅速席卷了长江以北的广大地区，沉重地打击了东汉豪强地主的反动统治。面临灭顶之灾的东汉王朝为了维护风雨飘摇的统治，急忙调兵遣将，向农民起义军疯狂反扑;各地的豪强势力也趁此机会招兵买马，加入镇压农民起义军的行列。
　　经过黄巾起义沉重打击，东汉王朝已经是奄奄一息，名存实亡了。而在镇压黄巾起义的过程中，“豪杰并起，跨州联郡者不可胜数。”各地的军阀势力纷纷拥兵自重，割据一方。经过十多年的火并厮杀，公孙瓒占据幽州;公孙度占据辽东;袁绍占据冀州、青州、并州;袁术占据扬州;曹操占据充、豫二州;刘表占据荆州;孙策、孙权占据江东;韩遂、马腾占据凉州;刘焉、刘璋父子占据益州，唯独刘备没有固定的地盘，率领部队辗转四方，先后依附于公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等。
　　建安元年(公元196年)，曹操迎汉献帝到许，政治上取得了“挟天子以令诸侯”图的有利地位。并先后率军消灭了吕布、袁术、袁绍等割据势力，占领了冀、幽、青、并等州，平定了北方，大有一举平定南方，一统华夏的趋势。
　　诸葛亮出身名门氏族，少时就才华横溢，超群出众。史称其“少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。’，[z]《三国志·诸葛亮传》记载:“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父诸葛玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”诸葛亮就是在东汉末年的战乱年代出生成长起来的，他亲眼目睹了战乱给百姓造成的家破人亡的痛苦。特别是诸葛亮随同叔父诸葛玄南下过程中，沿途那种“白骨露于野，千里无鸡鸣”的凄凉悲惨景象，更是在年青诸葛亮的心灵上打下了深刻的烙印，同时也为后来诸葛亮立志消除分裂割据，统一天下奠定了思想基础。公元197年诸葛玄病逝，年方十七岁的诸葛亮就开始了独立生活， “躬耕陇亩”于湖北襄阳以西二十里的古隆中。在隆中，诸葛亮度过了十个寒暑春秋。
　　诸葛亮高卧隆中，“躬耕陇亩”的十年，过的也并非是与那种世隔绝的世外桃源生活。在隆中，诸葛亮认真研读史籍，总结历代兴亡的经验教训；密切注意当时的政治形势，冷静地观察与分析各个政治集团实力的消长和斗争的成败。并且经常与当地及因避战祸而流亡到荆州的名士司马徽、徐庶、石广元、孟公威等人纵论时局变换，交换政见，畅谈未来。
　　他最佩服春秋时期齐国的名相管仲和战国时期燕国的名将乐毅，并“每自比于管仲、乐毅”，立志要象管仲、乐毅那样，干一番有益于天下统一的事业。为此，诸葛亮高卧隆中，静观天下风云变幻，等待时机，期遇明主，以实现自己的政治理想和宏伟抱负。
　　怎样才能够实现自己的鸿鹄之志呢?综观其时军阀混战的结果，到赤壁战前，只剩下了曹操、孙权、刘备、刘表、刘璋、公孙度、韩遂、马腾等人。那么，为什么诸葛亮不投靠已经平定了北方，并“挟天子以令诸侯”的曹操，或是已“据有江东，已历三世”的孙权，而要为四处奔走，无固定的地盘的刘备出谋划策呢?笔者认为主要有以下几个原因：1．虽然曹操实力最强，政治上取得了“挟天子以令诸侯”的有利地位。并先后率军消灭了吕布、袁术、袁绍等割据势力，占领了冀、幽、青、并等州，平定了北方，大有一举平定南方，一统华夏的趋势。但诸葛亮深知，曹操的手下有荀彧、郭嘉等一批贤才谋士，如投其帐下，难以其施展才能。同时东汉王朝虽已名存实亡，但在汉末士人中仍有较大的影响。在许多汉末士人的眼中，曹操名为汉承相实为汉贼。道不同不相为谋，诸葛亮自然不肯为其出谋划策。2．孙权虽据有江东之地已历三世，但其缺乏统一天下的雄心，而诸葛亮志在结束分裂割据，完成统一大业。况且孙权承继父兄基业，属下早已有张昭、周瑜等一批元老重臣。诸葛亮深知如到孙权之处，同样难以施展其盖世之才。因此，在张昭荐亮于孙权时，诸葛亮不肯留下，人问其故，诸葛亮曰“孙将军可谓人主，然观其度，能贤亮而不能尽亮，吾是以不留。”3．刘备在当时虽无立足之地而依附于荆州刘表，但自起兵以来，虽屡经挫败，壮心不已，为时人所敬重。就连曹操也认为： “今天下英雄，唯使君(刘备)与操耳。”诸葛亮审时度势，认为刘备可以夺取荆州、益州作为立国之基，效法高租刘邦，成就帝业。同时刘备身边一直缺乏真正的谋略之士，诸葛亮认为自己辅佐刘备，可以充分发挥自己的才干，实现其抱负。因此，当刘备三顾茅庐时，诸葛亮欣然应允出山辅佐刘备。