《这是我的土地》游戏玩法背景分享

这是我的战争游戏背景是什么，下面就由铁骨网小编带大家来一起了解一下有关这是我的战争游戏背景是什么最新的一手攻略及消息，come on！跟着小骨来一起了解吧~~

这是我的战争是一款讲述战争的反战游戏，很多玩家在游戏里玩的很开心，对于游戏的背景却不是很了解。下面铁骨小编glp给大家带来这是我的战争游戏背景，希望大家喜欢。

背景介绍

1.围城时，老百姓出去买面包都必须跑Z字路线，回避塞族军队和塞族准军事组织的狙击手袭击。塞族“猛虎”“白鹰”等民兵组织，甚至用运动小口径步枪装上狙击镜，射击去河边打水的克罗地亚族小孩为乐。

2.塞尔维亚 克罗地亚 黑山 波斯尼亚等国家原来都是南斯拉夫联盟的一部分，但是后来铁托的去世、民族自决运动的兴起和苏联的解体，导致这个联盟无法继续维系下去。塞尔维亚国家统治者信奉大塞尔维亚主义，即“只要土地，而土地上的非塞尔维亚居民，则完全不要”。所以什么维护国家团结就不用说了，他们只要塞尔维亚人的塞尔维亚。

感兴趣的人，可以看看一篇在 “战争史研究” 杂志上连载的一篇文章-------“从塞尔维亚到塞尔维亚”

以上就是这篇攻略的全部内容了，相信大家对于游戏的背景已经有了一些了解。其实小编认为，对于游戏的背景有一些了解的话，在游戏时能更好的理解人物的生活状态，把自己的情感融入游戏里，与游戏人物一起悲伤一起感动，这才是玩游戏的乐趣所在。

19世纪50年代，是美国的原住民印第安人面对来自欧洲白人的入侵，坚决抵抗入侵者。在一连串冲突之后，美国政府决定以15万美元买下印第安人的200万英亩土地。西雅图酋长深知自己的部落敌不过白人的枪炮，为了使自己的部落不受伤害，他同意了白人的要求。后来在给白人的回信中，发表了震惊世界的演讲。

中心思想：

《这片土地是神圣的》作者是西雅图。这篇文章被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说，它生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系，强烈地表达了印第安人对土地无比眷恋的真挚情感。

扩展资料：

文章的出处：西雅图酋长《西雅图酋长的宣言》。

创作背景：

在很久很久以前一群亚洲游牧的猎人，跨过结冰的白令海峡来到美洲大陆，发现广大的草原，丰美的湖泊，茂密的森林，数不清的野兽，于是停下脚步留了下来，他们有湛密的黑发，漆黑的眼晴和红皮肤～就是今天的印地安人。他们好几千年来过著与大自然和平相处的日子，只取所需而不贪心的掠取大自然的一切。

男人驾著独木舟，穿梭河流上捕鱼，到山上去打猎，多馀的肉用盐腌渍或用火烟熏吊起来做成肉干，以备过冬的食物，并去林中砍树削成木材盖房子和独木舟。女人忙著用草编织美丽的篮子。就这样红人散布在各个角落，建立五百个部落。

故事发生于1792年，索瓜米希族的西雅图酋长六岁那一年（如果西雅图酋长还活著大概212岁），白人温哥华船长（英国航海家）驾著“发现号”第一次与红人接触，到白人再度回来时，西雅图酋长已是长大成为六个部落领袖。

此后白人开始开垦定居于此，向西雅图酋长他们购买渔产和林材，红人也向白人买铁器，不久白人成立一个殖民地，接受西雅图酋长的建议，为了方便传送邮件及商旅休息成立驿站，为了感谢西雅图酋长的帮助，于是将地名取为西雅图（西雅图是人名也是地名）。

白人与红人友好相处多年后（五、六十年）随著白人的扩张，开垦，红人与白人冲突增加。

种种的冲突使得红人又饥饿又愤恕，终于发生战争，白人在1854年提出以15万美元，向各部落购买土地，并将部落迁入保留区的计划。

红人少，白人多，红人如受伤卧倒在地的母鹿无奈的听到猎人渐渐接近的足音，白人的长官催促红人回答签署土地买卖契约，此时西雅图酋长缓缓的站起来，用手指著天发，发表了一段令人感动的演说，他诚恳的呼求人与人，人与土地应该要和谐共存，其中流露出他对和平的期望和对土地的恋恋不舍。

经过多年，有人将演讲记录发表出来，正如西雅图酋长说的“我的话有如星辰，永不坠落。”这篇惊醒全世界人的心灵的演说，后来许多的诗人、作家…..将此篇演讲改编成各种版本，流传于世界。

参考资料来源：百度百科-这片土地是神圣的

参考资料来源：百度百科-西雅图宣言

写作思路：开头可以直接点题叙述家乡这块土地是我离不开的，结尾的时候可以与开头照应，再次叙述家乡的这块土地，“我”爱家乡的土地。

正文：

我的家乡在一个遥远的山村，家乡里最多的最常见的就是土地了，也就是我们经常玩的泥巴。在家乡的那片土地上，有着我童年的回忆。

小的时候，最喜欢和小伙伴们在家门口的那片泥巴地上玩了。当时，我们都在一起玩一种叫做弹珠的游戏。

每个人身上都会带着弹珠，然后我们在地上玩，有的时候会玩得全身都是泥巴回去，被家长责骂一顿，下雨的时候，我们也有自己的玩法，我们会在泥巴上和水，总之，那片土地上有着我全部的童年。

对于我来说，家乡的这片土地是我童年的游乐场，我可以在这片土地上玩耍着，但是，对于我的奶奶来说，这片土地便是她的命根，她的安身之处。

初中的时候，我们全家搬到城市里去了，父母要求奶奶也同我们一起去，可是不管我们怎么说，奶奶坚决不愿意离开这片土地，她故意对母亲说，她不习惯城市的生活，不喜欢那样的生活。

其实我们都知道，奶奶是舍不得家乡的土地，因为她对这片土地爱得深沉。直到奶奶去世，也葬在了家乡的那片土地里。

家乡的土地带着我童年的记忆，我爱家乡的土地。

《土地的誓言》创作背景是：

《土地的誓言》写于1941年9月18日，“九·一八”事变爆发10周年之际，原载于1941年9月18日《华商报》。作者19岁时经历了“九·一八”事变。

1941年，作者29岁时，“九一八”事变已经过去整整十年，东北三省沦陷近十年，抗日战争正处于十分艰苦的阶段，流亡在关内的东北人依然无家可归，作者怀着难以遏制的感情写下了这篇文章。

《土地的誓言》的艺术手法：

《土地的誓言》运用呼告的手法，直接对着土地倾诉自己的热爱、怀想、眷念，并且将倾诉对象拟人化，以“ 她”而不是“它”相称，隐含将土地比做“母亲”的意思。

比如：“我无时无刻不听见她呼唤我的名字，我无时无刻不听见她召唤我回去。”“她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切，使我不得不回去。”等等。这种感情经过多次反复，像音乐的主旋律一样得到加强，自然会在读者心里掀起重重波澜，激起强烈的共鸣。

诗的第一节可分四层。

第一层：隐喻人民苦难。“这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流”。“暴风雨”、“悲愤的河流”这些意象告诉我们，艾青魂牵梦绕地爱着的土地，是布满痛苦、躯体上有太多凝结成块的流不动的悲愤的土地。当时日寇连续攻占了华北、华东、华南等广大地区，所到之处疯狂肆虐，草菅人命。

艾青在《雪落在中国的土地上》有着相似的描写：“雪落在中国的土地上，/寒冷在封锁着中国呀风，/像一个太悲哀了的老妇，/紧紧地跟随着/伸出寒冷的指爪/拉扯着行人的衣襟，/用着像土地一样古老的话/一刻也不停地絮聒着”诗人用“寒冷”、“雪”、“风”、“封锁”等意象勾勒出扼杀着一个个求生的生命的悲惨处境。两首诗写于同一时期，都表现出诗人对人民苦难的深情关注。

第二层，隐喻人民反抗。“这无止息地吹刮着的激怒的风”一句象征着中华民族不屈不挠的反抗精神，神州土地养育了中华民族，也养育了一种坚韧不屈的民族精神。“无止息”暗寓反抗精神的传承，“刮”、“激怒”表示力量的强大，由悲土地之苦难转入赞土地的抗争，诗人的土地情结深了一层。

第三层，“那来自林间的无比温柔的黎明”一句可以看作是斗争前景的象征，也可以更“实”一点，看作是充满生机的解放区的象征，伟大的民族解放战争的象征。总之，诗人的情思已由悲愤、称颂进入憧憬，表现出坚定的必胜信念，构思又进一层。

第四层，“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”诗人没有沉溺于对“温柔”恬静的“黎明”的欣赏中，为了自己的爱永远留给土地，他作出了上述郑重庄严的抉择。这种献身精神可以作这样的诠释:我来自土地而最终归于土地，这样，爱才得以升华，得以永恒。这是一种多么超凡脱俗、悲壮高尚的土地情结啊！