《誓死坚守》有什么技巧？新手入门技巧分享

战地1誓死坚守DLC讲述了 法军阵中顽强的老兵在狂风暴雨般的攻势中坚守他们的祖国。

四张全新地图

凡尔登高地

凡尔登战役一开始的连番炮击引发了森林大火，而玩家必须在这里争夺战场的控制权。 通往凡尔登各个堡垒的路途十分艰辛。 而毫不停歇的炮击更是让战事成为永恒的拉锯战。 各处的防御工事，以及所谓的「恶魔熔炉」，都将持续收割英勇士兵的生命。 准备好进入地狱吧。

法乌克斯要塞

一次大战中首场要塞大战，就在法乌克斯要塞的地底展开。 在由漆黑房间和潮湿廊道所组成的石头迷宫中，法军和德军用尽浑身解数，用手榴弹、枪枝、刺刀和火焰喷射器展开了凶猛的战斗。 当心各个死角!

苏瓦松

加入一次大战中最大的一场坦克攻势。 法国第 10 军将驾着他们强大的圣沙蒙坦克夺回苏瓦松。 在这个酷热夏日的早晨，飞机、坦克和步兵将在美丽的法国乡间展开一场恶斗。 战争即将如狂风暴雨般来袭。

决裂

亟需占领各座横跨埃纳河的主要桥梁，法军很快又回到了先前的坦克战场，锈迹斑斑的坦克残骸上，如今已开满了罂粟花。 一切看似风平浪静，但这座由钢铁巨兽组成的迷宫是规划突袭的绝佳场所。 丰特努瓦日落之时，便是大战爆发一刻。

法军将加入战局

身经百战且无所畏惧，法军将在誓死坚守中加入战局。 穿上法军的标志性绿色军服，参与保卫祖国的惨烈战役。

前线游戏模式

这个模式混合了征服模式和突袭模式的体验，你必须在形成拉距战的前线中争夺一系列的控制点。 战斗双方每次都必须争夺同一个旗帜，当目标处遭到占领后，战场便会移转至下一处。 占领了敌方的总部控制点后，游戏便会转变为突袭模式，玩家必须开始进攻或防守各个电报站。

新载具

har 2C坦克

驾驶不折不扣的钢铁巨兽

重生进入Char 2C坦克，并且操控史诗级的新机械巨兽。 根据真实世界中的法军坦克所改编，这台超重型猛兽能逆转整个战局。一炮瘫痪一个重坦，2炮带走。

突击坦克火炮

圣沙蒙战车是一次大战中武装最强的协约国战车。 驾驶这款令人印象深刻的法军杰作，宰制整个战场吧。分为三小种，1可以放剧情模式里的鸽子有快修，2比较均衡炮和机枪位多，3毒气加炸比的大灯相机。

战壕奇兵 精英兵种

善用新精英兵种「战壕奇兵」的近距离战斗技巧。 配有凶残的突袭用棍棒，还有惊人的各式手榴弹装备，你将成为战场上令人闻风丧胆的存在。没有处决动画一棍子一个，移速快，带医疗箱和烟雾弹。

新武器

固定式武器

和野战炮相似，攻城用榴弹炮能透过步兵玩家来操作。 跟载具中的迫击炮和火炮相同，这款固定式武器是透过间接瞄准/射击来进行操作。大号迫击炮。

2项新的行动模式地图

完成两项新的史诗般行动：「恶魔熔炉」和「穿越马恩河」。 参加大规模坦克战和激烈的近距离战斗。

全新武器

购买《誓死坚守》，为你的武器库增添多款全新武器。

利贝罗勒 1918、RSC 1917、勒贝尔 M1886、绍沙轻机枪、Sjögren
Inertial 和 MLE 1903(加长)等各款武器。利用齿轮槌、铁钉小刀，和战壕鸢尾刀等全新武器，体验如历其境的惨烈近距离战斗。
扮演战壕奇兵精英兵种，装备强大的狼牙棒。

上面武器包括突击兵一把冲锋，一把喷子；医疗兵两把半自动，一个鸡苗，一个瞄准镜；补给兵两把绍沙机枪，一个鸡苗一个镜子；侦查兵两把栓狙，一个步兵版一个狙击手版。

还有3个普通近战武器，3个史诗近战武器需要碎片合成。上述枪械和普通近战武器需要做任务解锁。

新版本：包括四张新地图、两个新的载具、法军加入战局、1个精英兵种：战壕奇兵精英兵种、新的固定式武器、两项新的史诗般行动：恶魔熔炉和穿越马恩河。 

四张地图介绍：

1. “凡尔登高地”(Verdun Heights)：“凡尔登战役”( Battle of Verdun)一开始的连番炮击引发了森林大火，而玩家必须在这里争夺战场的控制权。

2. “法乌克斯要塞”(Fort Vaux)：一次大战中首场要塞大战，就在法乌克斯要塞的地底展开。

3. “苏瓦松”(Soissons)：加入一次大战中最大的一场坦克攻势。法国第10军将驾着他们强大的“圣沙蒙”(Saint Chamond)坦克夺回苏瓦松。

4. “决裂”(Rupture)：亟需占领各座横跨埃纳河(Aisne  River)的主要桥梁，法军很快又回到了先前的坦克战场，锈迹斑斑的坦克残骸上，如今已开满了罂粟花。
   

1967年10月9日，拉丁美洲著名革命家、“游击中心”理论倡导者切·格瓦拉在前一天战斗中负伤被俘后，被美国支持的玻利维亚军人政权枪决。
早在20世纪60年代，切·格瓦拉的名字便在世界传扬。当年中国也曾称赞过他在古巴推行的游击战道路，而西方对他则冠以“红色罗宾汉”、“共产主义的堂·吉诃德”等称号。直至2000年，北京舞台上演的话剧《格瓦拉》还曾轰动一时。那个生活在地球另一面的传奇革命家，其战斗和生活的轨迹其实曾与我们紧密相关，其悲欢也值得国人品味反思……

■以毛泽东著作为师，为穷苦人的利益而抛弃了医生的职业到古巴打游击

在古巴革命中闻名的格瓦拉，原本是阿根廷人。他于1928年生于较优裕的家庭，毕业于医学院，在行医中痛感人民苦难非药可治，在阅读了马列著作后决心从事政治斗争，以解放整个拉丁美洲为己任。1957年，他在墨西哥结识了古巴革命者卡斯特罗并与其结成密友，两人很快便率一支小队乘船潜回古巴，登陆后他们上山进行游击战，一年多后就推翻了亲美的独裁政权。

在“七支步枪起家”的斗争中，格瓦拉读过西班牙文本的《毛泽东选集》后深受启发，后来他一再说：“毛泽东是游击战大师，我只是个小学生。”1959年，古巴革命胜利。翌年，格瓦拉便来华访问。他见到了被自己奉为导师的毛泽东，两人亲密地拉着手说话。回国后，格瓦拉便拿起甘蔗刀下田，宣布这是仿照人民公社的榜样，并号召民众学习中国专家不计较工资只讲奉献的精神。

格瓦拉做体力活并不是装样子给群众看的，而是实实在在地真干，业余时间特别是星期六下午，他的时间主要用于义务劳动。他公私分明，年幼的孩子生了急病，他也绝不许用自己的公车送医院。在当时物资困难的情况下，政府发给每个高级领导人一张特殊供应卡，位居国家第二把手的格瓦拉马上退回，而且始终要求家人到商店同普通百姓一样排队买东西。至于他那些同战士一样站岗，治疗被视为瘟神的麻风病人从不戴手套一类的故事，更是广为传扬。正是这种毫无利己动机的献身榜样，使格瓦拉能够超越时空，被贫困国度的民众和许多富足的西方人同时接受和称赞。卡斯特罗对这位战友的评价则是：“一个在行动上没有一丝污点，在举动中毫无瑕疵的典范就是切！”

■理想主义与现实的矛盾，使他离开古巴进入他国丛林

在革命胜利后的古巴，格瓦拉在取得古巴国籍后只呆了六年。当时，中苏论战势同水火后，他感到两面为难，便在1965年2月再次来华访问，他主张同苏联停止论战，但他的建议未被接受，他也没见到毛泽东。带着忧郁离华后，格瓦拉便在公开场合消失，并登报宣布放弃职务和国籍，使古巴政府不必对其行为负责。

后来人们知道，1965年春，格瓦拉进入了刚果（利）东部，指导当地的左派游击队。几个月后，他失望地离开，因为他感到当地人不愿认真打仗，所以失败无法挽回。隐蔽回古巴休整几个月后，1966年11月，格瓦拉又带领几十个说西班牙语的外籍人进入玻利维亚，在丛林中展开游击战。

对于格瓦拉为什么出走，三十多年来不少研究者有过多种解释。多数意见是，他想摆脱国际共运的分歧，在南美洲再树立起一个革命榜样。不过，从近些年发掘出的他的一些当年的文件笔记中看，格瓦拉其实有更深层次的想法，他对社会主义建设道路有诸多疑问，想另辟一条新路。

古巴革命胜利后，格瓦拉是首任国家银行行长，可他却主张废除货币建立“不用钱的文明”。从事建设时，他反对“物质动力”，主张消灭个人主义，要求用劳动竞赛来驱动。由于美国的封锁，经济难以自给的古巴不得不大量接受苏援，在体制和指导原则方面也学习苏联模式，对此格瓦拉很失望，认为从列宁推行“新经济政策”起就开始了“资本主义复辟”的先例，而只有战争条件下同志关系才是真正纯洁的兄弟关系。他这类理想主义的主张，在和平建设的现实生活中注定难以实行，到另一个国度用以往的战争方式再做新探索就势在必然。

抛弃古巴优裕且安宁的城市生活，再进入毒蛇蚊虫出没的南美丛林，对从小便患哮喘病的格瓦拉绝非易事，但是为了理想他义无反顾。在近一年艰难的山区游击跋涉中，格瓦拉只靠一匹骡子驮行李，忍受了诸多困苦，面对追剿和陷入绝境也毫不动摇，并宣布绝不让敌人活捉自己。在1967年10月8日的最后战斗中，他因负伤并犯了哮喘病，才当了俘虏。

■“游击中心”理论随着他的牺牲而终结，忘我的人格魅力却长存人间

格瓦拉学过中国的游击战理论，他提出的“游击中心”论却又有一些不同之处，其中特别强调少数精英的作用，认为到处游击示范便可让民众一涌而起推翻反动政府，而很少注重根据地建设和深入细致的群众工作。格瓦拉最后在玻利维亚的牺牲虽然悲壮，却说明了外籍人到别国输出革命很难成功，实践标准也对其游击理论做了最无情的检验。

记得20世纪70年代后期国内曾翻译过格瓦拉的《游击笔记》（内部出版），笔者曾问过许多熟悉游击战的老前辈的观后感，回答都是叹息不已。从书中可看出，格瓦拉最后近一年在山区到处游动，他想“解放”的当地农民对其却非常冷淡，没有一个人参加游击队，甚至向政府军告密。这支队伍成了无水之鱼，人越打越少，能坚持那么久全靠顽强的毅力和信念支持。

格瓦拉的小队遭伏击覆没，本人被俘后，美国中央情报局特工同他谈了话，出于敬佩曾主张送到关塔那摩关押，玻政府却坚持处决。因该国已取消死刑，刽子手便于10月9日把格瓦拉带出来，迎面用冲锋枪向他扫射，然后拍照后公布说格瓦拉是阵亡。面对枪口，格瓦拉昂首挺胸，无愧于一个战士的形象！

格瓦拉牺牲后，比生前获得了更多的荣誉，在世界范围内特别是亚非拉国家有了众多崇拜者。在许多国家的群众集会上，经常可看到他的画像和毛泽东像并列。那幅穿作战服留胡子的照片，成了为摆脱苦难而奋斗的许多人的精神偶像。

苏东巨变后，全球虽出现了意识形态趋向淡漠的情形，众多人却仍有“格瓦拉情结”。1997年是他牺牲30周年，恰好其遗骨在玻利维亚被发现，南美许多国家都举行了盛大的纪念活动。阿根廷还专门为他拍摄了故事片，并在国会大厦前举行诗歌朗诵会。更有成千上万各国青年聚集到格瓦拉牺牲的玻利维亚尤罗山谷，昔日冷寂的失败之地召开了欢声鼎沸的大会；古巴的悼念活动更是盛况空前……随后，在北京话剧舞台上出现的格瓦拉，也造成过轰动效应。剧中主人公谴责种种社会不公后大声说：“不革命行吗？”观众（多是年轻人）立即报以一阵掌声和呼喊。当然，剧场内同时也有笑声和叹息，表现出中国新时期价值观念的多元化和情感的多样性。

国际范围内“格瓦拉热”几十年不衰，比格瓦拉本人的胜利和悲剧更值得人们思考。如今，在我们这个喧闹的世界上虽然物欲横流，人们需要物质利益，然而对美好精神境界的追求却没有泯灭。只要社会还存在着压迫和不公，切·格瓦拉那种为解放苦难者不惜献身的精神便永远会受尊崇，众多青年人仍会高呼着：“切！切！”