文明6政策机制大改可自由切换 文明6全政策政体一览

1、独裁统治

2、法西斯主义

3、共产主义

4、古典共和

5、寡头整体

6、君主制

7、民主主义

8、酋邦

9、商人共和国

10、神权整体

游戏中玩家建立起一个帝国，并接受时间的考验。玩家将创建及带领自己的文明从石器时代迈向信息时代，并成为世界的领导者。在尝试建立起世界上赫赫有名的伟大文明的过程中，玩家将启动战争、实行外交、促进文化，同时正面对抗历史上的众多领袖。

扩展资料：

特色：

扩张帝国

让玩家以前所未有的方式看着帝国在地图上扩张壮大。每座城市都会占用多个格子，玩家可以自行建设城市以充分运用当地的地形。

积极探索

解锁能加速文明历史进程的促进项目。若要进展得更快速，派玩家的单位积极探索、发展玩家的环境，以及发现新文化。

动态外交

与其他文明之间的互动会随着游戏的进行而改变。原始时代的初次互动可能是避免不了的战争冲突，但到游戏后期的互动将会转变成结盟与协商e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333431366336。

军力结合

以“每格一单位”的设计概念去做扩展，支援单位可以嵌入其他单位，例如反坦克单位支援步兵，战士支援拓荒者。类似的单位也可以结合在一起形成强大的“军团”单位。

多人游戏

除了传统的多人游戏模式外，还可以在众多各式各样的情境下（全都设计成可在一场游戏时间里轻松完成）与您的好友合作及对抗。

??文明6政体传承加成的作用 文明6政体传承加成详解?当文明切换到某一政体时，会立copy刻得到对应政体如上表所示的初始传承奖励效果。随着文明使用这一政体时间的延长，会在传承奖励栏中按表中所示速度累积传承奖励。当文明从该政体切换到其他政体时，前一个政体初始传承奖励效果会消百失，传承奖励栏中已累积的传承奖励效果将继续生效。多个政体的传承奖励可累计生效。需要注意的是，将政体切换为曾经用过的旧政体将引发数回合的无政府状态!在无政府状态下，所有度政体、传承和政策效果都将消失，且此段期间你将无法从资源获得金钱、科研、文化及信仰，甚至无法改变政体!无政府状态的持续回合取决于你曾使用过该政体的回合数(最少3回合)。使用过回合越长，无政府状态持续回合也越长。

古典知三大政体之中，古典共和和毒菜统治都是槽位分配过于极端，而且效果与传承都不如寡头的，因此这个时期没什么好争议的，大家都只需要换道成寡头政体就好，1/1/1/1的均衡槽位分配非常合理，而且陆军近战4力加成与经验加成传承都不可忽视，本内来就是征服流必选，对于种田流其实一样首选。尤其高难度，和AI早期容战争的可能性无论征服与否都很高，而寡头是最好用的，1/1/1/1切换政策很灵活，足以满足任何需求。

需要研究完有民主主义政体的市政，然后才可以设立。

文明6三大政体：

1、神权政体，2/2/1/1的槽位分配要优于君主制很多，而且君主制是其前置人文，因此一般都是君主转神权，允许信仰买陆军且打折以及宗教战力加成都是追求宗教胜利甚至征服玩家的利器，这个政体最适合信仰产出充足的玩家，最适合俄罗斯、西班牙、日本、阿拉伯等典型的宗教/征服文明。

2、商业共和，1/2/1/2的槽位分配是三阶政体中最完美的存在；+2商路适合追求任何胜利的玩家与任何文明，花钱买东西都85折也是很实惠的传承，最重要的是，这个政体提供了2个经济卡槽+2个万能卡槽，这种巨大的灵活性和优势是其它三阶政体不可比拟的，可以断言：除了玩宗教必选神权以外，其余任何情况都应该选商业共和作为自己的三阶政体。

3、终极政体，大家熟悉的三大意识形态之争。一般来说，当能够解锁终极政体的时候，大多数玩家都不是在追求征服胜利了，因此民主主义会是首选，1/3/2/2的槽位分配优于共产主义远优于极权主义，项目产出增加30%非常适合征服以外的任何胜利方式。

扩展资料：

《文明6》的核心玩法便是建立帝国，经受时代考验。如治理有方，文明则会进入繁荣的黄金时代；衰退落后则会陷于黑暗时代。成功应对黑暗时代的挑战后，文明便会进入复兴的英雄时代。维持公民忠诚度可确保领土完整；赢得他国公民的忠诚度则可扩张帝国。风云变幻的游戏世界中不乏脱离帝国自行其是的自由城市，而各邻国也会围绕城市的忠诚度展开激烈角逐。

此外玩家还可利用新增的总督系统对城市进行深度自定义和特色化，并应对黑暗时代和忠诚度所带来的挑战。七大总督皆有其自身专属的升级树，进而带来千变万化的玩法和策略。除上述新系统外，《文明VI 迭起兴衰》还加入了 8 个新文明和 9 位新领袖，以及 8 个世界奇观、大量新单位、区域、建筑和改良设施。建造、征服、启迪之e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333431373261路也变得前所未有地丰富多彩。

参考资料来源：百度百科-《文明6》

中国中学教材中普遍采用英国资产阶级革命说这一观点。

欧洲近代史始于15世纪，世界近代史则始于19世纪。关于世界近代史的开端问题，当代史学界共存在着四种不同的看法：

1、英国资产阶级革命说，英国资产阶级革命是从1640年查理一世召开新议会的事件开始到1688年议会反对派发动宫廷政变（又称光荣革命）结束。

以新贵族阶级为代表推翻封建专制统治建立起英国资本主义制度的社会革命，推翻了封建统治，并在1689年颁布文e79fa5e98193e58685e5aeb931333366303735献《权利法案》以法律形式对王权进行明确制约，确立了议会君主立宪制。

2、尼德兰革命说。这种观点认为，世界近代史研究的是资本主义产生、发展和走向衰落的历史。

3、19世纪说。这种观点认为，长期以来，人们一直习惯于把欧洲近代上限视为世界近代上限，但由于世界历史发展的不平衡性，这两个上限之间，必然会有一个“时间差”，欧洲近代史始于15世纪，世界近代史则始于19世纪。

4、1500年说：如今史学界大部分学者都持这种观点，他们认为，世界近代史就是一部资本主义在西方上升、发展、向全世界扩张并由之在全世界产生巨大影响的历史，而导致资本主义在西方上升、发展的一系列变化、一系列事件，几乎都与地理大发现息息相关。

特别是地理大发现直接诱发了商业革命和西欧国家的海外殖民扩张，对西欧资本主义工业化起了最有力的催化作用；资本主义在西方上升发展的历史，也是世界从地区隔绝走向统一整体的历史。

而正是随着地理大发现，西方国家的海外殖民，以及世界市场的形成，过去各国、各民族之间的相对隔绝状态才逐渐被打破，整个世界在经济、政治、文化等方面才逐步形成为密切联系的、相互依存又相互矛盾的一体；世界历史近代与古代的分期断限，应该以有世界意义的重大经济形态变化为主要依据。

1500年前后的一系列重大事件，如地理大发现、文艺复兴、宗教改革等，导致西方资本主义的发展，从而引起了遍及世界各地区的社会经济的重大变化。因此，以1500年作为世界近代史的上限，是合乎历史唯物主义原则的。

按照资本主义制度本身发展的客观规律，可将世界近代史分为四个阶段：第一，资本主义制度产生时期（17、18世纪）；第二，进入工业资本主义时代（19世纪上半期）；第三，资本主义制度在全世界的确立（19世纪50、60年代）；第四，资本主义稳定、发展并开始进入垄断时期（19世纪末、20世纪初）。

整个世界近代史有三条线索：一是资本主义制度的确立、发展；二是无产阶级反对资产阶级的斗争；三是亚、非、拉美人民反对殖民压迫。从时间和内容上，可将其分为早期资产阶级革命、工业资本主义和垄断资本主义三个时期。

扩展资料

世界近代史始于16世纪，以16世纪作为世界近代史的开端，根据的是生产力标准。世界近代史指的是资本主义时期的历史。虽然早在14和15世纪，在沿岸的某些城市已经稀疏地出现了资本主义生产的最初萌芽，但是资本主义到16世纪才形成为世界性的潮流。

诸如新航路的开辟及早期殖民扩张、文艺复兴运动的扩展、宗教改革的兴起尼德兰革命等，都是这一世界性潮流的具体表现。再者，正是从16世纪开始，世界才改变各个国家和地区相对隔绝的状态，开始联为一个整体。

参考资料：百度百科-世界近代史