《恐惧之间》流血流死自证玩法介绍

莫泊桑(Maupassant 1850～1893) 法国作家。他擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片断，以小见大地概括出生活的真实。他的短篇小说侧重摹写人情世态，构思布局别具匠心，细节描写、人物语言和故事结尾均有独到之处。

莫泊桑1850年8月5日生于法国西北部诺曼底省的一个没落贵族家庭。莫泊桑在诺曼底的乡间与城镇度过了他的童年，只是在1859年至1860年随父母到巴黎小住就读于拿破仑中学，后因父亲无行、双亲离异而随母又回到诺曼底。故乡的生活与优美的大自然给莫泊桑的影响很深，成为了他日后文学创作的一个重要源泉。

莫泊桑的母亲梦尔·勒·普阿特文是一个具有深厚文学修养的妇女，莫泊桑从小就深受她的熏陶，而梦尔的哥哥在青年时期曾是著名作家福楼拜以及巴拉斯派诗人路易·布耶的同窗好友，深远的世交使莫泊桑在卢昂城高乃依中学念书的时候，就结识了舅舅的这两位好友。这是他早已是一个喜爱文学并已开始诗歌创作的青年。他从这两个前辈那里听到了“简明的教诲”，获得“对于技巧的深刻认识”与“不断尝试的力量”。可惜的是路易·布耶于1869年去世了。同年，莫泊桑来到巴黎大学改修法律，不久普法战争爆发，莫泊桑被征入伍。在军队里担任过文书与通讯工作。在这场灾难中，他目睹了法军可耻的溃败，当权者、有产者的卑劣，普通人民爱国主义的热情与英勇抗敌的事例，感触很深，日后成为了他文学创作的又一个重要源泉。

战后退伍，由于家庭经济的拮据，莫泊桑于1872年3月开始在海军部任小职员，7年之后，又转入公共教育部，直到1881年完全退职。在小职员空虚无聊的生活中，莫泊桑不幸染上了无行的恶习，私生活放荡，这种下了他过早身亡的祸根。但另一方面。他又勤奋写作，并且以福楼拜为师，在他的具体指导下刻苦磨砺达十年之久。在此期间，他于1876年又结识了阿莱克西，瑟阿尔、于斯曼等作家，他们都共同以左拉为崇拜对象，经常在左拉坐落在巴黎郊区的梅塘别墅聚会，是为“梅塘集团”。1880年，“梅塘集团”六作家以普法战争为题材的合集《梅塘之夜》问世，其中以莫泊桑的《羊脂球》最为出色，这个中篇的辉煌成功，是莫泊桑一夜之间即蜚声巴黎文坛。

除了《羊脂球》这一短篇文库中的珍品之外，莫泊桑还创作了包括《一家人》（1881）、《我的叔叔于勒》（1883）、《米隆老爹》（1383）、《两个朋友》（1883）、《项链》（1884）等在内的一大批思想性和艺术性完美结合的短篇佳作。 莫泊桑的长篇小说也达到比较高的成就。他共创作了6部长篇：《一生》（1883）、《俊友》（又译《漂亮朋友》，1885）、《温泉》（1886）、《皮埃尔和若望》（1887）、《像死一般坚强》（1889）和《我们的心》（1890），其中前两部已列入世界长篇小说名著之林。

莫泊桑早就有神经痛的征兆，他长期顽强的与病魔斗争，坚持写作，巨大的劳动强度与未曾收敛的放荡生活，使他逐渐病入膏肓。直到1891年，他已不能再进行写作，在遭受疾病残酷的折磨之后，终于在1893年7月6日逝世，享年仅43岁。

生老病死是每个人都要经历的.从你到这个世间的第一天.就注定了你会最终死亡.你度过的每一天就是一步步向死亡靠近.那如果你的父母也和你一样的思维模式,那么.你现在根本不会存在这个世界上..为什么要生孩子.把孩子生下来是给他痛苦.给了它死亡的可能..如果每个人都这么想.那计划生育办公室该改成鼓励生育办公室了.我相信你父母乃至天下所有父母都明白这个道理,但他们没有逃避人类天生的责任.没有逃避他们活在世上为这个世界创造价值\财富的义务..在对的时间做对的事.好比十多岁.定心学习自己喜欢的知识.二十岁选择喜欢工作的领域.三十岁在自己的岗位上实现自己的价值..拿到了你七十岁.你就可以坦然面对死亡.因为你这一生都是充实的.你活得有意义.死不可怕.可怕的是活到八十却从来没活过!

阁下是佛教徒吗？道教？还是基督教？或是无宗教？

“如果你相信一个存在，那就要相信另一个相反的存在。”上面的问题看来，你不像有信仰的人。

佛洛依德的梦的解析里：梦是愿望达成。回想一下，在做那个梦的前几天是否发生什么事呢？表面上自己不在意，但潜意识却记住了。或者因某件事而产生联想。会把这梦记得清楚，也是因为近期发生的事而造成的印象比较深刻。

人的精神不只是理智，还有更多连自己都不知道的潜意识。不是一定的存在，而是因曾经发生而发生。

你梦见的长辈是否与你的关系较为深刻呢？还是他的后代与你刚见过面，或因聊天的话题，或因近期参加一些葬礼，或看到一些类似的新闻也会让此人出现在梦里。

会产生连自己都无法接受的梦，也可能是因为压力而导致的心理恐惧。试着解压。

顺便说说，个人也是无宗教，但偏喜欢佛教，去掉所谓的宗教，佛教不是消极，谈的是理，讲究的是悟。不理解的人才会说消极。而西藏生死书，个人也阅读过，其中的理论可以这样理解“若是这个成立，那个就会怎样怎样”
若是你相信这个宗教，那便会有今生来世。

宗教是信则有，不信则无。仁智之别罢了。别太胡思乱想。

以下是剧情解析，完全照搬
主线1.
伤口暗示女性生殖器，其外观以及从里边取出的卵印证了这点。
女主角是处女，所以女主角会说需要勇气尝试新鲜的事、会在第一次后流露出幸福的表情、会对男主角说的流血毫不在意。
女主角是真爱他的，然而孤僻自卑的男主角却有不同的理解，也暗示男性在欢愉前与发泄后心理巨大的反差。
他又听到了虫子的叫声，他认为虫子回来找他了，恐惧由此而生，对女主角越来越怀疑，女人正常的家庭行为在他眼中都变得夸张不可理喻。
从小害怕母亲害怕女性的他不敢表达自己的痛苦不敢反抗，压抑与日俱增，病情愈发加深使其产生种种幻觉。
他把自己幻想成虫子，幻想成女主角，把女主角幻想成自己。
其实是他自己开始躲避不再出门，每日对性流连忘返、占有欲与日俱增。
女主角剪掉头发变成男性的样子以及片中身体虚弱缺乏锻炼阳光肥胖病态的形象印证了这点。
他把身体幻想成虫子繁育的温床，家里出现的虫子，是女人为他生下的孩子，孤僻病态的他，把孩子以及女人都幻想成了丑陋令人厌恶的虫子。
连善良的女主角在其严重的病情下仍无微不至的照顾都成了他眼中恐惧的枷锁……

主线2
欲望的恐惧 故事的另一条主线，是狗和男人，由四部分组成。
在他失手将狗放出撕咬孩子的时候，他看到孩子对他的恐惧，看到武力权利的力量，欲望在他内心膨胀了。
第二次，他邪恶的撒手，放狗去咬工人，工人们在他权利暴力的恐吓下，忍气吞声，这更加助长了他欲望的膨胀。
狗对舞女的猥亵是完全按他的内心行动的，其实狗就是他自己。
然后他的欲望膨胀到了极致，镜子前的他，或者镜子中的狗望着自己的欲望与权利，一边得意得翩翩起舞、一边将自己吞噬。
把人的欲望以及对于欲望的恐惧演艺的淋漓尽致，
令人不寒而栗、愈陷愈深、越想越怕。

主线3
幻想的恐惧 谁的童年没有过幻想症呢？幻想自己是英雄抑或幻想周围人是魔鬼。
得了幻想症的女孩，在接受治疗时，医生的打针催眠引导使其恐惧，并加深了她的病情，她将医生看做是魔鬼的化身。
无奈父母带着她回到日本，在风景秀丽环境幽静的山区住下希望对她的病情起到治疗效果。
但是作为新来者的她，在学校受到欺负，于是她把那些人都幻想成了魔鬼，那武士的脸，是不是跟医生是一样的？
那是她心中的魔。
极度恐惧的她疯狂了，连母亲慈祥的问候在她听来都是刺耳的恐吓。
于是，就发生了开头那场灭门的血案，女孩血刃了自己的父母。

主线4
殖民的恐惧 鸭子、叔叔。
鸭子暗示着叔叔，鸭子的不合群就是叔叔的不合群，鸭子的死就是叔叔的死。
男孩心知肚明，但是他的朋友说出来了，死了，所以男孩恐惧，不敢说。
殖民统治的过程是意识形态的渗入以及武力的入侵。
猎人暗示军队。传教士的到来，教堂的建立，教堂油画的暗示，都是那个时代的写照。
主角说杀死叔叔的怪兽至少有两个。
集体意识是如此恐惧，一个被孤立的人，永远都是错。叔叔反对殖民，所以死了，朋友说出真相所以死了。
然后，然后就变成大家都说真相就是野兽了。那乌云，那雾气，不正是从传教士手中的灯箱中袅袅升起么。
然后，失去亲人失去主权失去自由失去真相的男孩，和婶婶一起离开了。
然后旁白说，她出生时未接受洗礼，但是现在她相信上帝。
那，是殖民统治的恐惧，那是意识形态渗入的恐惧，那，是一群人一个民族一个国家的恐惧。

主线5
恐惧的源头。
这部分是最精彩也是最隐晦的。没有对白，没有台词，却将恐惧的源头层层剥离、丝丝入扣。
没错，好奇心是一切恐惧的源头。
就像爱情，就像围城。从开始的广阔纯白，进入黑暗的压抑，探究，猜测到最终害死了自己。
这正是旁白中所说的哲学。
各种感受，唯有自己体味。
就好像故事，貌似是讲一个风雪中的旅人闯入幽暗的小屋，探索中，那刺入体内的恐惧越来越深，越来越长，推理，谋杀，背后隐藏的人。
虽然，可以从中找到美酒、音乐，可以得到片刻的满足成就感，但最终，好奇心害死了他。
耐人寻味的动画，刻骨入心的恐惧，经典！

有生即有死~自然原则罢了，没什么好留恋的。虽然我6岁都开始思考这个问题，那个时候还不怎么懂事，就是想死了就没了，于是和害怕。到了晚上，一个人慢慢的想，想着想着就哭了，很是害怕。但是大了后，知道人人都会死的，我就想：中国有13亿人，全球有50多亿人 。我还年轻，死在我前面的人还多着勒。于是就不怎么害怕了。你也可以想，如果真有那么一个世界....等我们死了就过去了，可以见着死去的人了，多好` 虽然不怎么科学， 但谁知道呀。。你说是不？ 也不用太悲观了，想点别的 ，很快你就会想开的